Этюды системного кризиса

ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО?

Действительно, для глобализирующейся западной цивилизации, цивилизации массового производства и массового потребления, частью которой постепенно становится и Россия, — зачем необходимо некое человечество?

Всевозможные взгляды и точки зрения по поводу нынешнего состояния и перспектив глобального человеческого сообщества можно, абстрагируясь от частностей, свести к двум главным конкурирующим позициям.

Суть первой заключается примерно в следующем.

Да, конечно, мир сегодня сталкивается с новыми проблемами, вызовами, рисками. Некоторые из них достаточно серьезные и даже очень серьезные. Более того, ряд проблем кажутся, на первый взгляд, даже не решаемыми. Тем не менее, оснований для мрачных, апокалиптических настроений не должно быть. Так или иначе, человеческая цивилизация достаточно стабильно развивается, поскольку возникающие проблемы так или иначе успешно решаются или будут решены. Если не сегодня, то завтра, если не завтра, то послезавтра.

В конце концов, всегда в человеческой истории прогресс обеспечивался преодолением различных серьезных противоречий и острых проблем. Несмотря на отдельные сбои можно и нужно с оптимизмом смотреть в будущее. Неуклонно развивающиеся наука, технологии, экономика, культура, шоу-бизнес рано или поздно сделают если не всех, может быть, даже не большинство, то очень многих счастливыми, по крайней мере, в плане материального комфорта.

Вторая точка зрения сводится к следующему. Человечество в последние несколько десятилетий столкнулось и сталкивается с таким нарастающим, лавинообразным количеством серьезных проблем, рисков, угроз и вызовов, каких никогда не было в известном историческом прошлом, по крайней мере, в последние шестьсот-семьсот лет. Ситуация настолько драматическая, что требует предельного внимания и максимальной ответственности, не только от политиков и политических систем, но и от всех действительно мыслящих людей, влиятельных организаций, движений и обществ: возможно, впервые за время своего существования человеческое сообщество столкнулось с растущей вероятностью своего физического исчезновения.

Причем иллюзий, виртуальных концепций и миров не должно быть: так называемая глобализация не только создает неопределенность в отношении перспектив решения вызовов и рисков, но и серьезно усложняет возможность решения проблем. Надо откровенно признать и постоянно признавать, что многие из этих угроз на сегодняшний день принципиально не имеют позитивных для человечества вариантов решений. Например, драматические тенденции с глобальным изменением климата и ожидаемые последствия таких изменений. Более того, реакция на скорость и масштаб глобальных климатических изменений ясно демонстрирует неадекватность нынешнего человеческого сознания и мышления происходящим кардинальным сдвигам.

Накопившаяся масса таких острых глобальных проблем такова, что, возможно, человечество и его природная среда обитания, уже вошли в состояние принципиально неопределенной по своим последствиям кардинальной трансформации, в результате которой следующими конкурирующими цивилизациями на Земле будут цивилизация тараканов и цивилизация крыс.

Увеличивается число объективных, верифицируемых признаков, которые свидетельствуют о быстром наступлении глобального системного кризиса, о высокой вероятности которого говорили некоторые доклады Римского клуба, еще тридцать пять-сорок лет назад.

Первый, традиционный подход по-прежнему доминирует в официозных идеологических и пропагандистских концепциях, публичных культурных схемах и информационных сетях во всем глобализирующемся человеческом сообществе. И это вполне логично, поскольку господствующая глобальная западная потребительская цивилизация по определению должна быть и является агрессивно-оптимистической, — по своей сути, по своему содержанию, по своему историческому характеру, по своим целям.

Второй подход, по крайней мере, уже не является на сегодняшний день сугубо конспирологическим и оппозиционным. Но, тем не менее, глобальные и национальные властные институты стараются не замечать растущего количества фактов и свидетельств противоречащих официозному оптимизму.

Глобальный системный кризис — это критическое обострение всей системы противоречий нынешней глобальной, по-прежнему индустриальной цивилизации, базирующейся на железе как основном конструкционном материале и углеводородах как основном энергоносителе. Мифическое, т.н. "постиндустриальное или информационное общество" это всего лишь привилегированная часть высокоразвитой индустриальной цивилизации, имеющая свое территориальное ядро и управляющая идеологически заданным типом глобализации.

Капиталистическая цивилизация ссудного процента, начиная с Франклина Рузвельта, смогла временно преодолеть "пространственные межимпериалистические противоречия" за счет перехода к "модели экономической эксплуатации будущего". Более того, собственно западная цивилизация, поглотившая на сегодняшний день и европейскую цивилизацию, и североамериканскую цивилизацию, возникла именно в результате перехода и реализации такой "модели экономической эксплуатации будущего".

Причем речь идет именно о тотальной эксплуатации будущего всего мира, когда, например, самым варварским способом происходит разграбле- ние невозобновляемых природных ресурсов, деградация природной среды и т.д. и самым безнравственным образом происходит оправдание разграбления поколений наших внуков и правнуков. Тем самым все последующие поколения человечества после 2050 года обрекаются на жесточайшую борьбу за выживание.

…Между прочим, животные никогда так не делают: они не убивают свои будущие поколения. Кали-юга — "черная юга": животные стали более нравственными, чем люди.

Основные причины и предпосылки развивающегося глобального системного кризиса можно свести к следующим.

— Постепенное исчерпание смыслового потенциала развития глобальной индустриальной цивилизации.

В середине 19 века в мире производилось, условно говоря, пятьсот тысяч видов товаров. В начале нового тысячелетия, возможно, уже свыше 200 миллионов различных товаров оккупировали гипермаркеты, универсамы и магазины. Но люди не стали от этого счастливее, и их жизнь не наполнилась новым смыслом, после того как исчезло старое содержание.

— В глобализирующемся мире происходит критическое обострение глубинных проблем и противоречий, которые принципиально не имеют решений в нынешних цивилизационных рамках. Только один пример. Как известно, справедливость — основная ценность, основная цель в ходе развития человечества за последние несколько тысячелетий. А вот что происходит за последние десятилетия глобализации. В 1950 году соотношение валового внутреннего продукта на душу населения богатых и бедных стран планеты составило примерно 20 к одному, в 1971 году — 30 к одному, в конце 90-х годов — 75 к одному.

— Нынешняя глобальная западная цивилизация может развиваться по модели массового потребительского общества, обеспечивая экономический рост, по крайней мере, в основных странах, за счет невозобновляемых природных ресурсов. Однако человечество уже вступило в период глобальных ресурсных ограничений. Иначе говоря, нынешняя социально-экономическая модель существования и развития человечества просуществует не более двадцати-тридцати лет.

— Человечество вступило в период резкого ускорения глобальных неуправляемых природных и социальных (экологических, климатических, эпидемиологических и т.д.) изменений,

— Попытки формирования однополярного глобального механизма управления системой международных отношений объективно только ускорили процессы глобального системного кризиса, особенно с начала нового века.

Естественно, облик и конфигурация глобального системного кризиса не исчерпывается только этими вышеуказанными характеристиками. Но об этом в следующем этюде.

ВСЁ ХОРОШО, ПРЕКРАСНАЯ МАРКИЗА?

Системный кризис человечества стал окончательно превращаться в полноценного и самостоятельного глобального игрока (а может, в режиссера?) где-то с начала или середины семидесятых годов прошлого века.

Предельно драматически и в то же время демонстративно наглядно глобальный системный кризис проявил себя прежде всего в международной сфере.

Катастрофическое распространение кризисных метастаз в Советском Союзе буквально в течение нескольких лет привело к крупнейшей геополитической катастрофе ХХ века — исчезновению Советского Союза, и соответственно, крушению двухполюсной мировой структуры, которая в течение 45 лет обеспечивала относительную стабильность, предсказуемость и управляемость глобальной международной системы.

Система "однополярного" мира во главе с Соединенными Штатами, формирование которой началось в 90-е годы, в течение очень короткого срока продемонстрировала свою неустойчивость, внутреннюю нестабильность и стратегическую непредсказуемость.

Идеологические противоречия предыдущего периода уступили место в рамках глобального системного кризиса гораздо более глубоким цивилизационным противоречиям. Особая популярность и широкое распространение доктрины "столкновения цивилизаций" в этой связи — отнюдь не случайность. Вместо одного, системообразующего противоречия США — СССР появились новые стратегические кризисные разломы: Запад — Исламский мир (сразу после разгрома объединенного исламского фронта, победившего на демократических выборах 1992 года в Алжире), Запад — Китай, Запад — страны, обладающие стратегическим потенциалом невозобновляемых природных ресурсов (в конечном счете, Россия, после колебаний, также вошла в эту группу).

Система правил и норм международного права, как она сложилась после 1945 года, стала безнадежно пробуксовывать. А новые правила и законы, позволяющие согласовывать резко усложнившиеся интересы, не возникла. Взаимное недоверие между всеми главными участниками глобальной геополитической и геоэкономической игры за стратегическое выживание сохранилось. Более того, взаимные подозрения стали усиливаться, особенно в последние пять-шесть лет.

Снижение эффективности применяемых политических и дипломатических механизмов закономерно повлияло на усиление явного или скрытого значения силового фактора. Начался рост глобального силового конфликтного потенциала. Неожиданно, но только на первый взгляд, появился и стал стремительно расширяться феномен т.н. международного терроризма, у которого постепенно обнаруживается очень много законспирированных отцов-"отказников". Перманентное ослабление роли дипломатии заполняется спецслужбами, роль которых в геостратегической игре усиливается. Но общая неопределенность в мире только возрастает.

Мир вступил в период уменьшения природных ресурсов: оказалось, что природа — это все же не бездонная бочка. Основа расширяющегося глобального системного кризиса — все более зримый дефицит именно таких ресурсов, начиная с нефти и газа и кончая питьевой водой и чистым воздухом. Глобальная экономическая система Запада, которая доминирует на нашей планете, производя свыше 85% валового продукта, может существовать только на основе непрерывного расширения массового производства и массового потребления. Собственных природных ископаемых западной цивилизации катастрофически не хватает. Понятно, что этих ресурсов будет все больше и больше не хватать и в дальнейшем, а следовательно, глобальная борьба за доступ к полезным ископаемым уже в обозримом будущем будет объективно усиливаться и обостряться.

Ключевой проблемой в сегодняшнем мире стало антагонистическое противоречие между ограниченным характером существующих невозобновляемых природных ресурсов и постоянно растущим глобальным потребительским экономическим механизмом Запада.

Энергоресурсы становятся основными среди этих невозобновляемых природных ископаемых, поэтому тотальная глобальная конкуренция за доступ к энергоресурсам все более ужесточается, включая и использование прямых силовых мер. Пока сам рост цен на энергоресурсы (нефть, газ, уголь, уран) на мировых рынках дает возможность избегать прямых военных столкновений между главными игроками. Но понятно, что через некоторое время ситуация кардинально изменится. И… "за все заплатит проигравший!" Не случайно же, например, Япония недавно без лишних слов изменила свою Конституцию, открыв себе путь к созданию массовой высокотехнологичной армии.

Оккупированный сегодня Западом Афганистан — это одно из крупнейших в мире газовых месторождений. Оккупированный Западом Ирак — это потенциально второй после Саудовской Аравии экспортер нефти для западной экономики. Бывшая советская Средняя Азия — это нефть, газ, уран, золото, редкоземельные металлы и т.д. В свое время советские геологи обнаружили огромные запасы казахстанской нефти. Руководство СССР тогда же приняло решение сохранить их в качестве стратегического резерва для страны на двадцать первый век. Сейчас эта нефть служит интересам Запада и Китая.

Так что иллюзий не должно быть: четвертая мировая энергетическая война уже идет!

Важным долгосрочным компонентом развивающегося глобального системного кризиса является демографическая компонента. В богатых странах население постоянно сокращается, а в бедных странах — увеличивается. В западных странах потребность в иммигрантской рабочей силе постоянно возрастает. Ситуация с неуправляемыми миграционными потоками становится все более и более жгучей, порождая букет самых разных нерешаемых или труднорешаемых проблем. В 2005 году около 130 миллионов человек стали иммигрантами, большая часть которых — нелегалы.

     Еще в одном из первых докладов Римского клуба "Пределы роста" использовалась математическая модель, которая прогнозировала неотвратимость экологического коллапса — неуправляемого экспоненциального роста глобальных негативных экологических последствий развития цивилизации массового потребления.

     Одна из важнейших особенностей Запада заключается в тотальной, неограниченной экспансии в природную среду. Это первая в человеческой истории цивилизация, где прямая агрессия против природы является краеугольным принципом цивилизационного самовоспроизводства (как известно, европейский, а затем и западный тип мышления основан на принципе "или-или"). Для остальных цивилизационных проектов сохранение в той или иной степени гомеостатического равновесия между социумом и природой являлось или является обязательным религиозным, нравственным или культурным императивом.

     Происходящие глобальные климатические изменения (глобальное потепление, повышение уровня мирового океана и т.д.) являются своего рода особым мистическим индикатором, демонстрирующим отношение среды (природа) к своей части — человечеству. Это проявляется и в том, что естественно-научное знание, накопленное человечеством, оказывается недостаточным, чтобы принимать решения, необходимые для предотвращения негативного хода событий. Более того, некоторые суфии утверждают, что происходящая гигантская и неосознаваемая пока людьми трансформация Земли является своего рода защитной реакцией на деградацию нравственности человечества.

Действительно, именно кризис основополагающих ценностей и принципов, возможно, является ядром нынешнего глобального системного кризиса. Глобальный ценностной, духовный кризис — это:

— профанация и деградация религиозного духа, религиозных норм и ритуалов, которая коснулась практически всех религиозных систем;

— широкомасштабная и агрессивная секуляризация человеческого социума и различных обществ;

— массовая потеря смысла жизни в так называемых развитых странах,

— резкое обострение вопросов личностной, групповой, национальной и цивилизационной самоидентификации;

— беспрецедентное обострение противоречий между материальным гедонизмом, стремлением к обладанию все большими материальными и информационными благами как господствующего этического фактора общественного сознания человеческого социума и императивами религиозного и экологического аскетизма;

— форсированная, широкомасштабная катастрофическая деградация традиционных моральных принципов;

— подчинение моральных принципов и норм требованиям экономического роста;

— целенаправленное распространение определенных групповых моральных норм на весь человеческий социум (когда, например, субкультуры наркоманов, гомосексуалистов, лесбиянок, криминалитета становятся доминирующими в общественном сознании).

Наступающий глобальный системный кризис проявляется в катастрофических провалах в социальной сфере, дисфункциях в деятельности социальных институтов, прежде всего, в рамках господствующей западной цивилизации:

— масштабы коррупции растут практически во всех странах;

— социальная дифференциация (в уровне доходов, статусная дифференциация и т.д.) углубляется не только внутри тех или иных стран, но и на уровне континентов и всего мира: "Богатые везде богатеют именно потому, что бедные становятся беднее!";

— весь т.н. цивилизованный мир переживает кризис семьи, который разрушает личность, сформировавшаяся за последние столетия;

— происходит постепенная деградация профсоюзов и профсоюзного движения во всем мире…

…На глупо-безмятежный вопрос "Всё хорошо, прекрасная маркиза?" зловещий тип под кличкой "глобальный системный кризис" с ухмылкой прокаркает: "Каррамба! Каррамба!". А потом спокойно и холодно добавит: "Сценарное мышление — вот что сегодня особенно важно!"

Автор — депутат Государственной думы (фракция «Родина»)

Завтра 2.08.06, 9.08.06