Журнал «Золотой Лев» № 69-70 - издание русской консервативной мысли

(www.zlev.ru)

 

В. Березовский

 

РОССИЯ И ЕЁ ОРИЕНТИРЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

 

Умение ориентироваться на местности

нужно представителям разных профессий...

Это довольно сложная наука, но часто

от этого умения зависит жизнь.

Помните: если переход от общего ориентирования

к детальному затруднён, то это означает,

что ориентировка потеряна и её нужно восстановить.

Из руководства по ориентированию

 

Попытка сориентироваться в действительно ключевых процессах, повлиявших в ХХ веке на развитие человечества, просто необходима на фоне потока устоявшихся вполне идеологизированных терминов и оценок современности, в которых стоит усомниться, дабы не идти на поводу у тех, кто решает свои задачи в рамках, задаваемых нероссийскими интересами.

Первое, что хотелось бы поставить под сомнение, — это научно-техническая революция (НТР) со всеми её этапами, якобы уже открывшая человечеству возможности для колоссального прироста в производстве энергии и жизненно важной продукции. Пожалуй, стоит всё-таки рассматривать этот процесс как прогресс, но не революцию, что и предложил уже давным-давно

Станислав Лем, правильно обративший внимание на отсутствие революционного прорыва в получении новых источников энергии. До сих пор мы «сидим» на двигателях внутреннего сгорания, и атомная энергетика сводится к простому теплообменнику, греющемуся от реактора, но с крайне низким КПД!

Второе — оптимизм в отношении перспективы нынешнего курса развития человечества по пути, не предлагаемому, но навязываемому, причём в качестве единственного, западной цивилизацией (так называемое постиндустриальное общество и прочие теории конца ХХ века). Известно, что современная промышленность в мировом масштабе продолжает потреблять невосстанавливаемые природные ресурсы, пределы исчерпания которых не так уж и отдалены от нас по времени.

Третье — это утверждения о совершенстве созданной и реализуемой в глобальном масштабе «демократической» системы, при которой разрыв в качестве жизни между «элитой» (в лице небольшой группы стран) и всем остальным человечеством неуклонно возрастает, а не сокращается.

 

Информационный взрыв (не по Тоффлеру)

 

Анализируя процессы ХХ века, именуемые глобализацией, следует сразу же провести чёткое разделение между естественными, складывающимися под воздействием развития технологий (в основном транспортных и коммуникационных) и приведшими к немыслимым ранее в истории человечества средствам массовойкоммуникации (СМК) и миграциям населения (это и есть глобализация), и искусственными, то есть вполне рукотворными и намеренно развиваемыми в планетарном масштабе. Последние мы будем именовать глобализмом и относится он к естественной глобализации примерно так же, как создание колониальной Британской империи к развитию мореходства.

Главное и, на мой взгляд, действительное отличие современных процессов, в которые вовлечено человечество, — это колоссальный рост объёмов информации. Информационный поток — самое мощное по воздействию и вторжению в жизнь человека явление современной истории.

К сожалению, многочисленные определения понятия информации не выделяют главных особенностей информации как явления, прямо связанного с основной функцией, характеризующей человека, — процессом мышления.

Информация — это важнейшая форма взаимодействия человека как с окружающим миром, так и, в особенности, между людьми. Происходит это взаимодействие как на уровне сознания, то есть контролируемой собственно индивидом аналитической обработки данных и получения осознанного (по понятной логической цепочке и на основе имеющейся системы ценностей и знаний) результата, так и на уровне подсознания, то есть не контролируемого индивидом процесса восприятия и обработки данных с выдачей результата на рефлекторном, инстинктивном или так называемом интуитивном уровне.

С развитием в ХХ веке технических средств передачи информации доля информации, получаемой индивидом непосредственно от предмета, явления, человека, сократилась до практически минимально возможных объёмов, оказавшись вытесненной потоком информации, искусственно формируемой (причём к последней относится и казалось бы «прямая» передача). Информация как инструмент опосредованного взаимодействия вытеснила существовавшие всю историю человечества естественные, непосредственные формы взаимодействия человека с людьми и окружающей средой.

Сознание и подсознание индивида оказались под воздействием мощного потока стимулов, формирующих отношение человека к миру, в том числе и социальные отношения, на основе не непосредственного опыта, а симулируемых образов. Причём в подаче симулируемых образов акцент практически полностью делается на насыщенный зрительный образ, несущий гораздо больше воспринимаемой информации, нежели звуковой. В итоге происходит вытеснение языка как свойственной человеку второй сигнальной системы, его примитивизация, замена жестами, уход текста как такового.

Объёмы, усваиваемые, то есть обрабатываемые, индивидом на уровне сознания, весьма ограничены, существует так называемый порог количества информации, что можно проиллюстрировать на примере чёрно-белой и цветной фотографии. При том, что цвет увеличивает объём информации в десятки раз, художественной принято считать именно чёрно-белую. И причина этого отнюдь не в снобизме фотохудожников, а в том, что количество информации, получаемое от чёрно-белой фотографии, ещё не настолько велико, чтобы мозг не успевал проанализировать её в целом и придти к результатам, заданным автором.

Примерно так же по своему воздействию отличаются чтение книги и просмотр снятого по ней фильма. Чтение позволяет не просто усваивать, но дополнять полученную информацию собственным творчеством (домыслы, фантазии и т.п.). В то время как ребёнку, заворожённо смотрящему мультики, особенно в стиле «экшен», некогда думать, размышлять, оценивать, анализировать — поток получаемой им информации настолько велик, что он не может его обработать, а воспринимает пассивно, на уровне подсознания.

Нарастающий в геометрической прогрессии объём информации привёл к колоссальному сдвигу в соотношении той информации, которая обрабатывается активно, осознанно, и того потока, который пассивно воспринимается подсознанием. И для основной массы реципиентов это соотношение давно перешло критическую черту. Рост информационной нагрузки и проникновение информационных потоков в самые отдалённые уголки нашей планеты — это явление не искусственное, а вполне естественное и носящее именно глобальный характер.

Однако под лозунгом «естественного процесса глобализации» происходят вполне осознанно контролируемые и направленные воздействия, использующие естественное развитие информационного поля в своих интересах. Технология управления (манипулирования) людской массой через прямое информационное воздействие на сознание индивидов, через использование информационных потоков становится в последнее время основой власти.

ХХ век привёл к преодолению порогов естественно усваиваемой человеком информации, преодолению физических пределов контролируемого самим индивидом её восприятия. Произошёл колоссальный сдвиг в качестве получаемой информации. Информация практически полностью стала образной, то есть зрительно-слуховой, причём получаемой в качестве уже готовых образов в таком количестве, что индивид практически лишён возможности поступающую информацию анализировать на основе собственной системы приоритетов и ценностей, а тем более — формировать собственные, не навязанные извне образы, позиции, взгляды и в конечном итоге поведение. Более того, в самом потоке информации заложена идея разрушения любых, как их с презрением именуют, традиционных систем ценностей и морали, стоящих на пути посылаемых команд. Фактически перегрузка информацией ведёт к подавлению сознания как аналитической системы, обеспечивающей свободу индивида в обработке поступающих данных. То есть наводнение информацией прямо связано с подавлением свободы личности. Именно поэтому расширенное многократно информационное поле, обеспечившее прямой доступ не только к сознанию, но и подсознанию, создало совершенно новые возможности прямого воздействия на индивидов, группы и целые этносы и суперэтносы. Инструменты манипуляции сознанием позволили в последнее время во всё большей мере отказываться от сугубо физических способов борьбы за материальные и человеческие ресурсы.

Именно с этим, качественно новым этапом в истории человечества связан процесс виртуализации жизни, то есть прогрессирующей подмены реальных предметов и явлений их образами, то есть симуляции. Конечной целью этой подмены является изменение всей системы восприятия человеком и себя, и всего окружающего мира, превращение его в легко манипулируемую единицу манипулируемого общества.

К сожалению, обобщение политэкономических и идеологических реалий этого процесса, особенно активно идущего с 70-х годов прошлого столетия, практически отсутствует не только на страницах учебников, но и в исходных оценках, на базе которых происходит анализ и построение различных «проектов» будущего как России, так и всего человечества.

Под разными соусами подаются утопические модели будущего, в котором работать практически будет незачем, развлечение станет главной заботой хомо (уже совсем не сапиенса!) и эмансипация всех чувств (имеется в виду развитие чувственности и инстинктов в противовес рамкам морали и этики) достигнет небывалых высот… А фактически создана виртуальная империя, поглощающая материальные и человеческие ресурсы в обмен на всё более виртуальные «эквиваленты» и успешно функционирующая в мировом масштабе. Эта империя наряду с потрясающей прибыльностью (ведь на кратком отрезке времени грабёж всегда «прибыльнее» любого производства) позволяет и поощряет также симбиоз с наркокапиталами, нелегальной продажей оружия, так называемым игровым бизнесом (через него идёт отмыв) в общей финансовой системе. Наркотики создают огромный сектор, изымающий из системы реального обеспечения эквивалента товарами и услугами колоссальный объём бумажек, позволяющий нивелировать кризисные явления (в СССР при нехватке наличности на зарплаты она изымалась у населения продажей нескольких пароходов цитрусовых с прибылью в 10–20 тыс. процентов— популярная была операция, аналогичная по экономической сути).

По причине виртуальности эта империя имеет большие дыры в финансово-экономической системе, позволяющие ТНК и просто крупным «игрокам» запросто поддерживать дутые балансы, годами прикрывая фактическую экономическую несостоятельность и воровство в гигантских размерах.

На деле мы стали свидетелями и участниками нового этапа в развитии империализма, а именно — глобализма, загнавшего «за можай» старый добрый капитализм с его заботой об экономии ресурсов, расширенном воспроизводстве и т.п. Видимо, мировой капитал просто не мог не воспользоваться огромными возможностями манипулирования человеческим материалом и получения сверхприбылей без особых усилий — путём откачки ресурсов со всё новых присоединяемых к системе «цивилизованного мира» территорий.

Развитие средств массовой коммуникации (СМК) предоставило невиданные доселе возможности управления массами людей и избавило мировой капитал от обременительной задачи преодоления преград, создаваемых задачей эквивалентного обмена и освящения такового демократическими институтами власти. СМК, действующие от прибыли и ради неё, стали добровольным, послушным и сознательным партнёром глобализма и его инструментом в деле прямого манипулирования властью без посредников. То есть использования средств и механизмов массированного воздействия на подсознание и через него на сознание (то есть на рефлекторно-инстинктивную сферу) для создания виртуального (не соответствующего реальному, а симулированного) мироощущения. Производство имиджей вытесняет производство реального продукта. Реальное производство выводится за пределы «цивилизованного мира», на периферию, за счёт искусственно созданного и поддерживаемого неэквивалентного обмена образов и реальных продуктов. Система потребления ресурсов поддерживается через неэквивалентный обмен за счёт экстенсивного развития неоколониальной империи.

Главное содержание процесса виртуализации отнюдь не в том, что происходитсмена ориентаций с реальных объектов и ценностей на симуляции (как утверждают многочисленные эксперты и учёные), а в использовании создаваемых симуляций для прикрытия вполне реальных процессов эксплуатации и неэквивалентного обмена, зачастую просто ограбления. И ареной этих процессов становится вся планета по мере вовлечения в них всё новых стран, этносов, континентов.

Применение многочисленных и хорошо отработанных средств и методов прямого воздействия на людские массы с использованием информационных каналов создало новые институты власти и привело к новым формам её концентрации. Причём всё возрастающая вовлечённость практически всех стран мира в единое информационное поле, давно перешедшее государственные границы, заставляет говорить о глобальном процессе, напрямую воздействующем на огромные людские контингенты. С политэкономической точки зрения этот глобальный процесс можно охарактеризовать как процесс ползучей колонизации всё новых пространств с использованием виртуальных методов, но нацеленный на изъятие вполне материальных ценностей и конкретных интеллектуальных ресурсов.

В отличие от классической, интенсивной по сути, модели капитализма, нынешний этап неоколонизации являет собой сугубо экстенсивные процессы включения в схему изъятия ресурсов и практический возврат к спекулятивно-ростовщическому капиталу (по главным целям, вернувшимся от производства к получению прибыли во внепроизводственной сфере, в основном путём изъятия ресурсов манипулированием системой обмена).

Процесс потребления ресурсов извне, без их производства и воспроизводства (не говоря уже о расширенном) внутри собственной системы — такова на деле суть постиндустриального, потребительского общества, провозглашённого венцом творения и соответственно концом истории.

Виртуальный капитализм (вернее империализм, поскольку очевидна концентрация капитала и власти в одном центре) имеет в качестве своей идеологии агрессивный либерализм, требующий устранения всех и любых барьеров на пути «движения» капиталов и ресурсов. На деле это весьма односторонний процесс, лишь иногда превращающийся в двусторонний, но только при гарантии получения дополнительных сверхприбылей. Обеспечивающим обратный поток он всегда является в плане беспрепятственного поступления информации, без чего невозможно гарантировать манипулирование сознанием для изъятия ресурсов. Причём либерализм уничтожает любые препятствия, особенно традиционные моральные и духовные ценности, для чего используются информационное пространство и соответствующие методики воздействия.

Ударной силой процессов глобализации стали международные финансово-банковские структуры и ТНК. Встречную задачу решают местные либералы, за сдачу страны получающие привилегии личного выживания в глобальном пространстве.

Ещё в 60-х годах ХХ века Дж. Кеннеди прямо указал, что более всего Америка страдает от кризиса идей. Ключевые изменения в развитии капитализма наступили в начале 70-х годов, когда на уровне крупнейших транснациональных промышленных и особенно финансовых кругов было принято решение об отказе от какого бы то ни было реального обеспечения денег и вообще от всё ещё существовавшей в то время привязки основных элементов системы — рынка, денег, ресурсов и т.д. — к реалиям, поскольку развитие средств массовой коммуникации создало огромные возможности непосредственного воздействия на человеческий материал и извлечения ресурсов без прямолинейных и слишком заметных и быстро вызывающих антагонизм со стороны объекта физических методов борьбы за передел мира.

Из производительной силы капитал перешёл в сугубо «извлекательную», если постараться уходить от вполне подходящего определения его действий как мошеннических и грабительских.

За прошедший с тех пор период Запад окончательно перешёл на импорт всех основных материальных и интеллектуальных ресурсов,используя сугубо экстенсивные методы развития новой колониальной системы неэквивалентного обмена. Примечательно, что, войдя в раж, апологеты новой системы не только оправдывают свою идеологию выноса и переноса производства за рамки «цивилизованных» государств, всё дальше и дальше в нецивилизованный мир, но и эксплуатируют лозунг «общества знаний», которое якобы способно существовать, производя в основном знания. А всё материальное существование «знатоков» — еду, вещи, жильё, энергию, сервис — призваны обеспечить по свободно определяемому ими курсу обмена другие люди, не допущенные в клуб. Параллельно развиваемый тезис о необходимости проникновения интерактивных СМК в самые отдалённые и слаборазвитые районы планеты наряду с постоянно растущим импортом интеллектуальных ресурсов не оставляет сомнений в намерениях эксплуатировать интеллектуальные ресурсы с ещё меньшими затратами, то есть на местах, снимая напряжённость, вызываемую массовыми миграциями рабочей силы, не ассимилирующейся в «цивилизованных государствах».

Исторический переход США в начале 70-х к выпуску долларов «по потребности» совпал с необъявленным установлением (разумеется, негласным) барьеров попыткам стран, получающих за проданные ресурсы (скажем, нефть) «зелёные бумажки с дедушкой», приобрести за них лакомые куски собственно западной финансово-экономической структуры. Пожалуй, единственный, кто успел тогда это сделать, — это Кувейт, в 70–80-х годах начавший скупать крупные куски ведущих западных корпораций за поступавшие нефтедоллары и законсервировавший массу нефтяных месторождений «для будущих поколений Кувейта». Уже к 1980 году поступления от этих инвестиций превысили доходы от продажи нефти, и пример стал слишком опасен. Задачу решили, спровоцировав Ирак на захват Кувейта, а затем разгромив и его самого, выросшего в региональнуюдержаву.

С постепенным выносом промышленности на периферию в 80-х и особенно 90-х годах, когда исчез противовес в лице соцсистемы, Запад потерял интерес к сохранению за собой передовой индустрии, превращаясь всё более в чисто финансово-спекулятивную верхушку мирового монстра. Достаточно вспомнить бешеный рост индекса Доу-Джонса в 90-х годах, продолжавшийся вроде бы без видимых причин (вполне понятных нам в России, как раз и бывшей тогда основным источником реального притока ресурсов в обмен на «бумажки с дедушкой», печатаемые в огромных объёмах).

Именно тогда, с начала 70-х, мир вступил в полосу совершенно необъяснимых с точки зрения нормального капитализма кризисов и явлений. Это о странном росте цен в период замедления экономического роста и наоборот, отсутствии «перегрева» и кризисов при трёхкратном (!!!) росте цен на основной и невосполняемый энергоноситель с одновременным ростом его потребления и т.п. Все они на деле легко объяснимы на уровне нормальных людей, а не выспренних дискуссий экспертов виртуальной экономики. Просто этих объяснений избегают любой ценой. Скажем, вопрос о том, выгодна ли гражданину твёрдая и прочная собственная валюта. Нет, объясняют нам эксперты. Это вредит экспорту и вообще развитию национальной экономики.

Значит, чем слабее валюта, тем лучше? Да здравствует инфляция, способствующая экономическому развитию? И т.д. А ведь ответ очень прост — надо просто посмотреть реальный результат, явившийся следствием вывоза капитала и ресурсов. Разрыв между богатой элитой и всеми остальными странами, независимо от степени их присоединения к «цивилизованному миру», как показывает даже крайне абстрактная ооновская статистика, стремительно возрос.

Экономика любой страны, как правило, уже давно рассматривается как правильно или неправильно функционирующий элемент, включённый в систему откачки ресурсов. Именно в этом тайна непонятных, с точки зрения законов невиртуальной экономики, явлений в экономике США и стран-сателлитов, равно как и в экономике присоединяющихся к системе новых стран. Реальная картина такова, что экономика уже давно превращена в один из элементов откачки (прокачки, перекачки) материальных, людских и интеллектуальных ресурсов в рамках чужой экономической системы.

Особенно ярко это видно, когда реальным опорным эквивалентом стоимости в стране является валюта, эмиссию которой контролируют конкуренты, причём свои валютные запасы ты тоже держишь в этих самых бумажках. Почему-то никто из экспертов не сосредоточивает внимание на такой мелочи, как реальное обесценение резервов российского государства и накоплений граждан в случае принятия каких-то собственно американских решений. Занятно было бы посмотреть на подсчёты роста или падения в нашей экономике с учётом именно этих, абсолютно не зависящих от нас параметров (наше правительство, повторюсь, размещает ресурсы нашей страны в виртуальных бумагах чужого государства). Однако, напротив, всё чаще звучат призывы «экспертов» девальвировать рубль, чтобы облегчить вывоз ресурсов.

Спекулятивно-ростовщическая система, существовавшая на заре капиталистической эпохи, приобрела теперь своё новое лицо в процессе капитализации исключительно через манипулируемые биржевые игры, свободной (без реального обеспечения) эмиссии денег и ценных бумаг, создании контролируемой частными интересами мировой валюты, навязанной всему миру в качестве эталонной системы эквивалента вполне материальных ценностей и ресурсов. Виртуальная империя порождает настолько планетарный характер «извлечения» ресурсов, что даже её ранее привилегированные участники со временем становятся жертвами проходящего сквозь их страны глобального отлива и пытаются противодействовать этому процессу потребления, не компенсируемого собственным производством.

Непредвзятый взгляд человека на всю вышеописанную картину, не обязанного своим существованием виртуальной системе и ценностям,порождает моментальную ассоциацию с обычной финансовой пирамидой, которая строится по тем же законам. Однако и гибнет по мере исчерпания присваиваемых ресурсов на определённом этапе экстенсивного развития — когда очередному уровню уже нечего предложить взамен девальвированных бумажек. Столь же характерно, кстати, и поведение агитаторов пирамиды, успевших привлечь в неё крупные ресурсы и разбогатеть.

Глобализм — пирамидальная финансово-экономическая система, основанная на замене собственной производительной системы виртуальной банковско-ростовщической, присваивающей реальные ресурсы извне, за счёт навязывания неэквивалентного обмена на основе манипулирования сознанием через информационные ресурсы и неконтролируемой эмиссии мировой валюты.

Другая ассоциация, возникающая в связи с этой системой, — это казино, входя в которое люди обменивают свои деньги (ресурсы) на жетоны, которые хозяева казино штампуют в любых количествах. А обратно выходят, как правило, и без денег, и без жетонов. Как говорили умные люди, хочешь выиграть в казино — покупай казино! Так что, если пытаться соревноваться с «цивилизованным миром» по количеству стягиваемых со всего мира ресурсов, надо как минимум выстроить свою собственную паразитическую неоколониальную пирамиду.

Пока же, как само собой разумеющееся, нам предлагают встраиваться в чужую, ибо других альтернатив на горизонте нет (об этом постоянно и ревниво заботятся как снаружи, так и внутри нашей страны патриоты Запада). Однако если мы действительно собираемся это делать, собираемся стать одной из территорий в «сквозной» системе, созданной другими для извлечения ресурсов, то как это соотносится с решением задачи превращения страны в богатую и сильную державу, то есть в действительно суверенное государство с развитой экономикой?

 

Глобализм

 

Если на клетке слона

прочтёшь надпись «буйвол»,

не верь глазам своим.

Козьма Прутков

 

Глобализм (как «превращение мира в единое место» — термин Р. Робертсона) не имеет ничего общего с естественными процессами развития человечества, с технологическими решениями, открывшими пути к бурному росту экономических, культурных и прочих связей на планете. Глобализм можно определить как политэкономическую систему, имеющую целью экстенсивную эксплуатацию (потребление) мировых материальных и людских ресурсов и дающую наиболее эффективный результат на коротком отрезке времени. Именно этим он отличается от любой производительной модели интенсивного экономического развития, основанной на экономии и воспроизводстве ресурсов. По сути, глобализм втягивает всю планету в новую систему разделения труда, не обременённую заботой о наступающем истощении невосполняемых, равно как и восполняемых, ресурсов.

Структура глобальной модели — пирамида, верхушка которой отнюдь не обязательно привязана к какому-либо определённому месту. Происходит денационализация как капитала, так и элит, им обладающих. Никем не избранная власть, стремящаяся к тотальному господству над миром — таково существо нынешнего мирового капитала, уступившего соблазну лёгкого, экстенсивного пути развития, который открылся благодаря новым способам контроля над сознанием масс и одновременно сдачей позиций прежними антагонистами в обмен на возможность присоединиться к близким по духу паразитическим элитарным кругам новой пирамиды (имеется в виду бывшая элита социалистических стран).

Геополитическое по сути перераспределение мировых ресурсов — итог исторического развития Запада, в котором атлантисты превратились в современную базу и штаб-квартиру мирового капитала. При этом Соединённые Штаты в данном контексте являются главным инструментом перераспределения и во многом пользуются основными плодами новой неоколониальной системы. Однако ещё раз подчеркнём, что, говоря о глобализме как явлении, не следует привязывать его географически к одному месту, поскольку система управления скорее интернациональна и отнюдь не совпадает с госсистемой США.

Объектом действий для глобализма является рынок мировых ресурсов, управляемый через спекулятивно-ростовщическую по своей сути финансовую систему изъятия реальных ресурсов путём их неэквивалентного обмена на свободно эмитируемые дензнаки и ценные бумаги (права заимствования и т.п.). В основе схемы лежит система образов товарно-денежных эквивалентов, позволяющая путём спекулятивных операций изымать материальные и интеллектуальные ресурсы, не заботясь об их воспроизводстве или экономии.

Основной сферой, через которую глобализм устанавливает своё господство над миром, является информационная сфера. Через неё устанавливается не избираемая никем власть, физическое воплощение которой в лице «демократических систем» вторично.

Капитал более не заинтересован во вкладе в реальное производство и науку, обеспечение воспроизводства и сбережение ресурсов, он вкладывается в несравненно более выгодные спекулятивно-ростовщические махинации, связанные с эмиссией денег и ценных бумаг, управлением госдолгами, естественными монополиями, оказанием кредитных услуг, участием в наркобизнесе, торговле оружием и т.п.

А главное, то, что в этих условиях капитал выгоднее всего использовать в операциях по «включению» в глобальную систему эксплуатации новых ресурсов (стран). Разорение национальных ресурсов присоединяемых к системе стран стало стандартным вариантом вхождения любых новых государств в «зону цивилизации».

Свобода торговли и перемещения капиталов, особенно при максимальной капитализации ресурсов, практически отдаёт их в руки более богатого, то есть обладающего финансами. То есть конкретно того, кто контролирует эмиссию доллара, международных финансовых институтов, ФПГ, ТНК и т.п.

Ранее необходимый для эффективного осуществления власти силовой ресурс в виде аппарата подавления ныне успешно компенсируется использованием методов прямого (информационного) воздействия на сознание и подсознание индивидов и масс. В этом смысле глобализм давно преодолел национальные границы и существовавшие системы обеспечения суверенитета государств. Поэтому, и с этим соглашаются многие эксперты, в современном мире нельзя уже говорить о суверенитете, а скорее лишь о стремлении к нему.

Глобализм опирается на абсолютно неограниченное передвижение капитала и ресурсов. Власть капитала без каких-либо границ поставлена в качестве аксиомы. Передвижение, естественно, не означает притока капитала и ресурсов в присоединяемые к системе страны, а совсем наоборот.

Глобализм фактически завершил развитие сугубо экономического подхода к определению целей и задач человеческого существования, возведя в абсолют прибыль как цель и рынок как средство, которое не должно быть ограничено ничем и является, по идеологии глобализма, самоорганизующейся и саморегулируемой системой.

Впрочем, предшествовавший глобализму «красный проект» (коммунистическая теория, рождённая на Западе) столь же экстенсивно уничтожал материальные и человеческие ресурсы (крестьянство, нефть и т.п). Ротшильдовскому интернационалу капиталистов группа ленинцев противопоставила свой всемирный проект передела мира, но ориентированный опять-таки на «передовой Запад» (как известно, не дождавшись революции там, большевики временно оказались вынуждены строить новый мир, не жалея людей и средств, в России). Собственно, ротшильдовцы сохраняли тогда ещё некоторый запас производственного содержания капитализма, но новые времена и кризисы наступали. Попытка противопоставить мобилизационный проект (гитлеровскую Германию, Италию и Японию) красному мобилизационному проекту заставила Запад пожертвовать многим в Европе. Вспомним, как сочувствовали атлантисты нацистам, пока собственная направленность нацизма не заставила сделать выбор против «оси», сначала формально, затем практически.

Коммунизм как маргинальный, сугубо затратный «всемирный» экономический проект, не имевший на деле, кроме террора в отношении собственного населения, никакой реальной идеологии, исчерпал доступные ресурсы и сошёл на нет. Собственно, отказ от террора и снял автоматически вопрос о дальнейшем существовании режима. В этом одна из причин того, что никто не вышел на улицы защищать коммунизм. Новый глобальный проект идёт тем же путём, но пока без тотального применения силы и без прикрытия лозунгами о благе народном.

По своей сути глобализм антигосударственен, поскольку границы и власть в любой форме мешают изымать ресурсы и капиталы. Именно поэтому глобализм столь активно поддерживает практически все антигосударственные силы, если только они не угрожают собственно ему (антиэтатизм мирового капитала не касается собственных инструментов, к каковым относятся в первую очередь США и их ближайшие союзники) и не противоречат тактически решению каких-либо более масштабных задач, например организации действий против какого-либо крупного государства с целью его развала. Государственная власть — препятствие на этом пути. Глобализация власти рынка снимает вообще вопрос о демократии, поскольку такая власть наднациональной элиты неуправляема и неконтролируема в принципе. Эта неизбираемая элита правит бал, договариваясь с местными номенклатурами и минуя какие бы то ни было элементы формальной законности и гласности.

Уже неоднократно обращалось внимание на то, что, разрушая или ослабляя государственную власть, глобализм не создаёт компенсирующих властных структур и институтов. Результатом становится быстрое развитие очагов анархизма и террора, причём самого примитивного, на уровне группировок, племён и кланов, использующих право сильного. Во многих случаях, однако, создание подобных очагов прямо планируется для подрывной работы против крупных и перспективных «объектов».

В задачу глобализма входит обязательный подрыв и разрушение всех связей социумов с окружающей средой (родина как понятие чужда экономическому подходу, особенно сосредоточенному только на потреблении), препятствующих доступу к ресурсам, создание асоциальной среды, борьба против традиционных религий (не переделанных под оправдание несправедливости) и моральных устоев. Глобализм пропагандирует включение масс в единственно приемлемую для него философию — социал-дарвинизма (мораль достижения успеха любой ценой, оправдывающая отсутствие сдерживающих норм, потребительство и гедонизм), удовлетворения примитивных инстинктов. Пирамида имеет систему приоритетов и ценностей, которые выше интересов и даже существования как такового местных элит — агентов глобализма, стоящих ниже в иерархии и практически не имеющих шансов купить себе место в высшей элите. Вот почему верхушка всегда готова расплатиться местными энтузиастами, если под вопросом оказываются её фундаментальные интересы в регионе или стране.

Глобализм включает присоединяемые страны в последовательно всё более низкие слои паразитической пирамиды, делая их заложниками виртуальной империи. А присоединение к системе означает, что существовать в этой стране смогут только институты, непосредственно обслуживающие интересы глобальной пирамиды.

Глобализм, являясь паразитарной по сути и потребляющей структурой, ведёт к деиндустриализации присоединяемых стран, где разрушается социокультурная база реальной экономики, ликвидируются «нерентабельные» отрасли образования.

Реальные ценности заменяются образами, а вместо товаров с новыми качествами потребителю в массовом порядке «скармливают» новые «образы товаров».

Глобализм полностью обесценил понятие производительного труда, заменив его умением «делать деньги» (в виртуальном мире деньги рождаются деньгами, игрой на бирже или в результате спекулятивных операций, «общество знаний» рождает деньги и ресурсы напрямую, и вообще: материальное производство — удел отсталых). Во главу идеологии поставлен потребитель, не несущий каких-либо моральных тягот и ограничений. Глобализм отрицаетценность труда и особенно овеществлённого труда (навязанный порядок уничтожения вещей для приобретения новых возможен физически только при внешних источниках поступления ресурсов в систему по неэквивалентному обмену и приемлем только для верхушки глобальной пирамиды).

Как и все мировые идеологии, пришедший с Запада глобализм имеет целью сугубо материальные ценности, а не духовные, против которых он, собственно, и выступает.

Экстенсивное и невосполняемое разграбление природных ресурсов ставит ограничения потребительскому обществу по времени, которое осталось до исчерпания богатств. Однако строители пирамиды, видимо, рассчитывают, что на их век хватит и ресурсов, и средств управления (манипуляции) для подавления сопротивления на местах и недопущения возникновения значимой оппозиции, способной поставить под вопрос существование всей системы.

 

Либерализм

 

И не такие бы реформы

можно вытерпеть,

кабы страх был!

М.Е. Салтыков-Щедрин

 

Как и понятие глобализма, понятие либерализма давным-давно ушло от своего первоначального и даже весьма прогрессивного на определённом этапе развития капитализма значения. За последние полвека либерализм абсолютно утратил свою прежнюю самостоятельную политическую сущность и превратился исключительно в идеологию глобализма.

При этом практически везде либералы прикрывают рынком, который якобы сам всё и установит, отсутствие вообще какого-либо мировоззрения. Шагая по планете, глобализм уничтожает прежние политические структуры и ориентиры, оставляя лишь «либеральное» поле, на котором под разными наименованиями могут действовать малоотличимые по программам партии и движения якобы разных направлений, не ставящие под сомнение курс на присоединение к «цивилизованному миру» и фактически определяемую извне западную систему ценностей.

Главной чертой сегодняшнего либерализма следует назвать его абсолютный космополитизм и антиэтатизм. Любопытно отношение либералов к собственному народу (точнее — к населению страны пребывания). В течение 1992 года в различных теле— и радиоинтервью члены правительства Гайдара (не менее восьми-девяти из них) с небольшими отклонениями по форме высказали со всей прямотой мысль о том, что правительство не обязано заботиться о народе (видимо, имея в виду, что у него иные функции).

Если присмотреться к политике либеральных правительств в целом, то заметен явно технический подход к социальным проблемам там, где их уже невозможно игнорировать на фоне легализации преступного раздела (передела) собственности всего государства. Как сказала однажды о наших либералах актриса Светлана Крючкова: «Они не любят Родину. Они ею пользуются».

Либерализм как сугубо экономическая доктрина (что роднит его с марксизмом) подгоняет народы мира под одну механистическую утилитарную схему, построенную под абсолют рынка. Эффективность с точки зрения получения прибыли в кратчайшие сроки выше любых иных ценностей. А мораль не более чем препятствие на пути к эффективности.

Либерализм опирается не на производство, а на торговлю.

Соответственно и ключевая фигура либерализма — это торговец, ключевая деятельность — продажа. Либерализм опирается на торговцев как союзников и единомышленников в любой точке мира. Основная же его агентура — финансовый капитал, посредник в «освоении» ресурсов и вывозе капитала.

Либерализм нигде не имеет конструктивных программ, насаждая спекулятивно-ростовщическую экономику взамен производительной. Если не встречает сопротивления, то осуществляет деиндустриализацию страны. Аналогично подрывает и систему образования, вводя иную систему ценностей, при которой нормальные, то есть производительные и творческие, профессии становятся ненужными и непопулярными.

В любой стране либерал проповедует экстерриториальность элиты, которой везде хорошо, где в безопасности её капитал.

Главным либерал считает полное включение собственной страны и всех её ресурсов в мировую экономическую систему, открывая мировому капиталу абсолютно свободный доступ к ним. Соответственно, он нетерпим к протекционистским мерам, призванным компенсировать неравенство возможностей в условиях свободного рынка. Кстати, именно по этим причинам в штабе мирового капитала либералов у власти не наблюдается. Эта идеология — для других, доступ к уже полученным ресурсам, как уже говорилось, никто никому обеспечивать не собирается.

Навязывая рациональный, сугубо технологический подход к решению всех проблем социально-экономического и политического плана, либерализм в качестве официальной идеологии проповедует успех любой ценой как мерило жизнеспособности индивида. Свободу либерализм понимает как предельно возможное освобождение от ответственности в рамках «естественного отбора», то есть социал-дарвинизма.

Под прикрытием борьбы с «застарелыми нормами традиционализма, мешающими развитию», либерализм всячески поощряет разрушение моральных норм вообще, верований, систем ценностей, основанных на традиционных мировых религиях, то есть всего того, что прямо или косвенно препятствует манипулированию индивидами и массами, создаёт барьеры на пути к выставлению всего на продажу. Либерализм проповедует максимальную эксплуатацию инстинктов и вседозволенность в погоне за прибылью, обращаясь к худшим из сторон в человеческой натуре, снимая все этические и моральные запреты (пресловутое «всё, что не запрещено...»).

В самой агрессивной форме насаждается также отказ от одной из главных человеческих ценностей, на протяжении всей истории составлявшей основу, стержень общества — семьи. Демонстрация откровенно пошлых и предельно примитивных «свободных» половых отношений настойчиво пропагандируется в сериях интерактивных телепередач, в которых общим местом стало прямое поощрение всех известных человеческих пороков. Всячески прививается паразитический взгляд на мир, выживание любой ценой (за счёт других) и безудержное потребление.

Индивидуализм превращён либералами в идеал гражданских свобод, подразумевая отсутствие ответственности в рамках социума за свои действия (свобода от обременительных моральных норм). В играх, где предлагается решать самим игрокам, кого из товарищей нужно устранить, пропагандируются подлость и предательство. Труд как ценность исключён вообще, пропагандируется получение денег из воздуха, без реального производства — игра на бирже, в казино, в телешоу и т.п. В виртуальной системе его подменили удачей (отнюдь не христианское пожелание, ибо Бог помогает тем, кто трудится и соблюдает заповеди).

Даже просто логическое традиционное мышление, то есть здравый смысл, подвергается сомнениям и нападкам. Вот откуда столь яростная борьба против корней — исторической памяти любого присоединяемого к системе народа и особенно государства и государствообразующей религии, не способствующих размягчению потребляемого объекта. Историзм любой нации — враг глобализма. Отсюда стремление разрушить историческую память любого «объекта» как основное препятствие в ликвидации привязки индивида к культуре и традициям, вообще к реалиям своего народа, мешающим виртуальной манипуляции. (Отсюда же и щедрое финансирование изданий, подрывающих исторические основы и традиционные религии.) Насаждение либеральной системы ценностей грозит утратой этнической и национальной (в лучшем смысле этого слова) идентичности и превращением населения, народа, этноса в расходный ресурс, легко возобновляемый за счёт другого, более дешёвого.

Опорой и основой мышления человека является его язык. Всё миропонимание и вся система ценностей прямо или косвенно привязаны к языку как понятийному аппарату, кирпичикам понятий, из которых складываются речь, мысль, сумма восприятия и оценка любого факта и явления. Именно язык является основой национальной культуры и помогает людям выстоять в самых тяжёлых испытаниях и сохранить свою этническую сущность и память, без которой нет вообще устойчивости в любой системе. Отсюда враждебность к национальному языку, проявляемая либеральными движениями в открытую и без стеснений: поощряется отказ от своего языка в пользу некоего «международного». Наиболее выпукло это видно в шоу-бизнесе, вплоть до того, что практически все участники конкурса, например, Евровидения отказались от исполнения песен на родном языке. Правда, в последнее время эти тенденции и в Европе стали встречать запоздалое противодействие, активизировались попытки вернуться к собственным языкам вместо стандартного американо-английского набора из примерно сотни слов, которыми обходятся практически все авторы и исполнители на Западе.

Кстати, потеря средств выражения во второй сигнальной системе (в речи) в популярной музыке быстро стала компенсироваться использованием первой (жесты, позы и т.п., свойственные приматам) — подтанцовками, построениями полуакробатических композиций и т.п. Обеднение образа в связи с падением внутренней культуры предлагается заменить внешними признаками идентификации — татуировками, пирсингом и прочими символами принадлежности к современной моде, диктуемой через СМК и столь знакомой по книгам и фильмам о диких племенах.

Либерализм насаждает порядки, не просто утверждающие приоритет так называемых меньшинств, но и агрессивное подавление всех попыток сохранения традиционных духовных ценностей, моральных устоев большинства населения, вообще принципов выживания человека как вида (со всеми демографическими последствиями). Если попытаться создать собирательный портрет героя либеральной эпохи, то получится нечто, свободное от морали, труда, ответственности за себя и окружающий мир, но очень потребляющее и не терпящее препятствий на пути к своему потреблению, не обременённое культурой и историей, традициями предков...

Либерализм понимает демократию исключительно как демократию свободы, ориентирующуюся на индивида, а не как демократию равенства, ориентирующуюся на общество и служение ему всех его членов. Для либералов характерно весьма либеральное (именно так!) отношение к преступному миру, который действует по социал-дарвинистским законам и потому близок по духу, а также всем сомнительным видам бизнеса, включая даже наркоторговле. Причины такого отношения в целом понятны:

— население для них всего лишь расходный ресурс, легко восполняемый иммиграцией;

— наркомания, как правило, изымает именно коренное население, создающее наибольшие проблемы либералам на пути ликвидации государственных барьеров для доступа к ресурсам;

— наркомания, уводящая индивида в виртуальный мир наслаждений и галлюцинаций, полностью отвечает проповедуемым либерализмом принципам: освобождению чувственности, снятию всех моральных запретов, наслаждению в потреблении;

— наркоторговля — это мощнейшее подрывное орудие;

— наркоторговля является одной из важных (по объёму вовлечённых денежных средств) составных частей в спекулятивно-ростовщической финансовой инфраструктуре глобализма, изымая из оборота колоссальные суммы, не обеспечиваемые реальными товарами и услугами.

Вся правовая система строится так, что наилучшим образом защищён оказывается преступник, попирающий законы и нормы морали (если только этот преступник не выступает в той или иной форме против глобализма и либерализма). Люди, нанесшие копеечный ущерб государству, годами сидят в тюрьмах в ожидании процесса, а те, кто украл миллиарды, в прекрасных условиях и при поддержке мирового капитала борются с государством.

Разрушая государство, либералы порождают огромное количество людей, попадающих в маргинальные слои. Однако по своей природе они и сами маргинальны (как и марксисты), а потому их не особенно беспокоит расширение бунтарской среды, не представляющей опасности, поскольку она тоже отрицает все традиционные духовные и моральные ценности и очень близка по духу, хотя и не по объёму карманов. Именно по этой причине наблюдаются непонятные на первый взгляд альянсы либералов с коммунистами, когда речь идёт о борьбе с теми, кто выступает за сохранение традиционных устоев и укрепление государства. Нынешние идеологи коммунистов по-прежнему мечтают о построении рациональных «человейников» (и религия для них, естественно, — мракобесие, а не свод моральных и этических норм человека). Как марксизм, так и либерализм вполне обходятся экономической детерминантой, подчиняя ей всё остальное. В этом весь секрет их духовной нищеты.

 

Демократия и тоталитаризм

 

А либерал всё-таки не унывал.

«Что ж такое, что я свои

идеалы по уши в подлости завязил?

Зато я сам, яко

столп, невредим стою!»

М.Е. Салтыков-Щедрин

 

На наших глазах разворачивается чудесное превращение всех западных ценностей в свою противоположность. Ведь тотальное навязывание всему миру одной системы — это и есть тоталитаризм, причём реальный, а не виртуальный. Демократия вновь становится навязанной тотальным образом системой интересов меньшинства (но зато подавляющего). Свобода превращается в обеспечение возможности сильному легально давить слабого. Культурой именуется всё более вытоптанное и убогое поле уничтоженных традиций, морали, духовных ценностей. На наших глазах Министерство культуры превратилось в шоу-бизнес, воплощая принцип выживания любой ценой и напоминая тот самый старый анекдот про звонок в прачечную.

В своей пропаганде Запад постоянно пытается переложить ответственность за тоталитаризм на восточные цивилизации (в том числе на Россию и православные традиции). Однако, как известно, так называемое татаро-монгольское иго на Руси ограничивалось формальным подчинением княжеств Орде и выплатой дани. Не устанавливалась чужая система управления, не уничтожалась религия как духовный стержень и опора народа.

И практически в то же время русским пришлось отбиваться от западного крестового похода, уничтожавшего население, религию и насаждавшего свой тотальный «порядок». Аналогичными, по сути, стали и другие походы на Россию с Запада. Последний из них, европейский, германский, нёс отнюдь не меньший заряд тоталитаризма, чем существовавший в тот момент в России. Кстати, и идея диктатуры была принесена в Россию из Европы и насаждалась сторонниками жесточайшей системы рационализма, безжалостно уничтожавшими всё связанное с российским генотипом и с надеждой взиравшими на «передовой» Запад. Это ими был создан ГУЛАГ как рациональная бесплатная машина — производитель работ, и это для них главным врагом был собственный народ (как, впрочем, и для нового поколения революционеров-западников в лице наших либералов — опять-таки горячих патриотов Запада). «Шоковая терапия», тотальная экспансия рыночных отношений абсолютно во все сферы жизни наглядно продемонстрировали вновь навязываемый России и поощряемый Западом крайне рационалистический, сугубо тоталитарный подход.

Тоталитарным является режим, устанавливаемый в мире глобальным капиталом, о чём свидетельствует и нарастающее применение силы (в том числе непосредственно военной), несущей современную «демократию» на штыках. Но ещё более убедительно об этом говорит пренебрежение к странам, где либеральная «революция» уже победила. Поскольку задача выполнена: ресурсы открыты, то вся помощь направляется на поддержание колониальной администрации, а все инвестиции — на пролегающие через территории этих стран региональные проекты по перемещению, то есть вывозу ресурсов.

Демократия, принудительно экспортируемая во всё новые страны мира, не более чем правовая система, обеспечивающая интересы глобального капитала. Соответственно осуществляется и трактовка любых событий в любой точке мира. На самом деле никаких двойных стандартов нет, есть только один стандарт — соответствие или несоответствие любого события интересам глобального капитала. Отсюда и потеря интереса к проблемам развития стран, где победили «цветные революции», решившие единственную задачу — снятия препятствий для капитализации всех ресурсов и поддержания этого режима.

 

Некоторые выводы

 

Ещё раз сформулируем основные положения изложенного выше.

Глобализм — скрыто-пирамидальная система поглощения мировых ресурсов.

Либерализм — идеология присоединения к глобальной пирамиде. Его цель — снятие всех барьеров для включения в глобальную систему. Либерализм деструктивен по своей сути, поскольку его задача — разрушить все препятствия на пути капитала к ресурсам (с общенационального и государственного уровня до индивидуального).

Демократия — навязываемая в конкретном государстве всеми доступными методами, включая военные, правовая система, устраивающая глобализм, отвечающая его интересам и не допускающая возможности для граждан той или иной страны действительно воспользоваться своими суверенными правами.

Великая тайна глобализма — отсутствие воспроизводства невосполняемых и восполняемых мировых ресурсов, его существование достигается за счёт присваиваемых ресурсов присоединяемых стран, эксплуатируемых через спекулятивную систему неэквивалентного обмена (реальные ресурсы за виртуальные эквиваленты).

Великая тайна либерализма — отсутствие мировоззрения и идей, тем более конструктивных. Единственная цель — сдача ресурсов глобальной системе.

Великая тайна демократии — реальное отсутствие в правовой системе механизма обеспечения прав и интересов как отдельного гражданина, так и любой конкретной группы людей в отдельно взятом государстве. Демонстративное «обеспечение» прав так называемых меньшинств и отдельной личности — не более чем инструмент ликвидации прав большинства населения, в том числе на общегосударственном уровне.

«Полноправное» включение в систему цивилизованного мира означает не более чем присоединение к общему полю (без госграниц), с которого изымается по свободно устанавливаемым рынком (людьми с очень большими деньгами или создаваемыми ими самими образами больших денег) правилам любой ресурс, человеческий или материальный. То есть изначально принимается абсолютно безусловная (иного глобализм не приемлет) готовность предоставлять свои ресурсы в распоряжение ничем не сдерживаемого рынка. О суверенитете, разумеется, речь не идёт.

Свободный рынок предполагает свободную конкуренцию между нищими, ограбленными и эксплуатируемыми, с одной стороны, и сверхбогатой элитой — с другой.

Невозможно экономически соревноваться с производителем условного эквивалента стоимости производимого тобой товара.

То есть в разомкнутой системе обмена производимых государством реальных ценностей на действующие в глобальных потоках виртуальные эквиваленты нельзя добиться развития собственной экономики. Соревнование, в котором главной целью противоположной стороны является устранение соперника как самостоятельной государственной единицы, не содержит надежды на выживание.

Потребление (элитой «цивилизованного мира» и обслуживающими её кругами) развивается за счёт поглощения ресурсов присоединяемых к системе территорий. Однако не следует забывать, что виртуальная система имеет свои очень чувствительные болевые точки и очевидные слабости (хотя и рассчитывает на то, что посаженное на иглу фиктивной системы денежного обращения человечество уже миновало точку возможного возврата и не способно в ущерб себе допустить обрушение системы, под обломками которой погибнет не одно даже мощное по нынешним меркам государство). В частности, чувствительность её к сбоям, быстро раскачивающая её до опасных колебаний, — эффект домино (поскольку система привязана к симулируемым образам и ожиданиям).

Кроме того, потребляя, скажем, интеллектуальные ресурсы покоренных территорий, глобальная система тут же навязывает им собственные правила и принципы воспроизводства этих ресурсов. Тем самым фактически подрывая этот процесс и лишая себя дальнейших поступлений тех ресурсов, самостоятельное воспроизводство которых давно забыто как невыгодное. Насаждение психологии потребительства подрывает саму идею творчества, а виртуальная экономика спекуляций на образах уводит человека от реалий окружающего мира и не позволяет думать о таких «глупостях», как экономия потребления, производство реальных продуктов, возобновление истощающихся ресурсов. Это отнюдь не исключает реальной заботы обществ, находящихся в верхней части потребляющей пирамиды, об окружающей среде, сохранении исчезающих видов фауны и флоры и даже помощи бедным странам.

Подключение к системе скрытого грабежа гораздо легче (если не мешает мораль), чем реально производительный труд. Однако паразитировать нельзя бесконечно. ОАО «МММ» наглядно продемонстрировало быструю конечность обдирания возрастающих в геометрической прогрессии групп населения верхними слоями пирамиды. В мировом масштабе этот процесс длится дольше (учитывая полное отсутствие морали и высокую техническую оснащённость верхушки пирамиды), проходя через неминуемые глобальные кризисы и возрастающее применение силы.

В общей системе глобализации человек лишается главного права — свободы выбора, поскольку виртуализация демократических институтов полностью профанирует принципы народовластия, подменяя их рекламными кампаниями и манипуляциями политтехнологов. Современная демократия практически исключает попадание на ключевые посты в органах власти людей, не имеющих прочных позиций в инфраструктуре глобализма (в том числе материальных — перемещения из правительства в корпорации и обратно подтверждает неразрывность интересов). На фоне сосредоточения реальной власти в глобальном масштабе в руках скрытой за виртуальными ширмами мировой элиты происходит невиданный по масштабам сдвиг системы управления в сторону тоталитаризма. Включение в создаваемый новый мировой порядок военной составляющей означает не просто милитаризацию, а крайнюю форму реакции, известную под названием «фашизм». Подмена базовых понятий (демократия и тоталитаризм) на противоположные не снимает сути проблемы — запредельного презрения элиты к остальному человечеству.

Осознание природы глобализма и его либеральной идеологии помогает понять всю ложность посыла разговоров об однополярном мире. Сфера войны или, если угодно, борьбы, активного взаимодействия и особенно воздействия на массовое сознание никак не укладывается в рамки прежних представлений (в основном пространственно-географических) о мире, много— или однополярном. Если говорить яснее, то провозглашение борьбы против однополярного мира с одновременными усилиями по присоединению к «цивилизованному сообществу» означает не более чем плохо прикрытую капитуляцию.

 

Россия и глобальный вызов

 

Правда всегда одна.

В. Бутусов

 

Очевидно, что существованию России как государства, а россиян как суперэтноса угрожает не конкретно направленная угроза какого-либо государства, а процесс общемирового масштаба, смявший все прежние границы, понятия, принципы, ценности. Угрожает он не только России, но именно Россия способна реально противостоять глобализму и его сторонникам вне и внутри страны.

Принципиальным в выборе цели выживания и развития страны (не виртуального, а реального) должен стать общественный договор, содержащий свод ценностей, которые мы готовы защищать, и средства и методы этой защиты. В национальном плане абсолютно неизбежен переход к унитарному государству с равными правами для всех россиян и единством судьбы всех входящих в суперэтнос народов. Сохранение брешей в этом вопросе неминуемо будет использовано противниками российского государства, причём не в последнюю очередь с помощью попыток спровоцировать антиеврейские настроения в России с учётом непропорциональной доли евреев в имуществе и во власти.

В духовном плане необходимо всячески укреплять позиции традиционных для России религий в обществе, в первую очередь православия и мусульманства, предельно жёстко контролировать всякого рода секты и течения, подрывающие традиционные духовные основы россиян.

В социальном плане главным должен стать запрет на использование методов манипуляции сознанием, автоматически влекущих за собой деление на «элиту» и «быдло» и лишение народа его суверенного права выбора на территории государства. Необходима и соответствующая реформа СМК.

В политэкономическом плане очевидна необходимость переориентации экономической системы государства на выход из глобальной системы откачки ресурсов и формирование собственной экономической системы. Не впадая в изоляционизм и политику автаркии, нужно выйти из колеи сползания (в том числе через различные международные институты) в нижние этажи глобальной пирамиды. Эта задача сопряжена непосредственно с выводом страны из-под удара в случае неминуемого мирового экономического кризиса (или цепи таковых), связанного с обвалом виртуальной мировой финансовой империи и последствиями обесценения валютных запасов. В этих целях надо отказаться от опоры на политику госрезерва в валюте и других виртуальных финансовых инструментах конкурентов, сделав упор на инвестиционную политику в России и за рубежом, опирающуюся на реальное производство, а не на ценные бумаги чужих стран.

В рамках внутриэкономической политики неизбежно (если мы хотим сохраниться как государство) введение жёсткой налоговой системы с прогрессивным налогом, исключающим появление лиц со сверхдоходами и соответствующими вполне естественными претензиями на власть. Внутри страны нужна переориентация с финансово-спекулятивного на производительный капитал (путём использования соответствующих налоговых средств — ничего изобретать не надо).

Что касается свободы перемещения капиталов за рубеж, то необходимо ограничить не свободу, а скорость неконтролируемых перемещений, к которой так стремится глобализм, в мгновение ока устраивающий полный отлив капиталов из отдельно взятых стран и обвалы национальных валют. Стоит подумать и о приоритете национальной валюты при экспорте (перестать торговать за чужую валюту).

Необходимо «рассекретить» опыт госстроительства (экономического, финансового и т.п.) тихоокеанских «тигров» и Китая, тщательно замалчиваемый либералами, поскольку он абсолютно противоречит глобализму, но позволил этим странам совершить мощнейший рывок в экономике. Там много практических рецептов (руководящая роль государства, субсидирование производственных инвестиций, структурная перестройка производства и др.).

Добиться на самом деле эквивалентного обмена на территории страны («мировые цены» используются чаще всего для ограбления соотечественников) и вовне, без офшорных цепочек.

Система школьного образования должна быть полностью реформирована со специализированно-информационной на воспитательную, создающую прочные ценностные установки и ориентацию подрастающего поколения в современном мире.

Армия, видимо, нуждается не только в инвестициях и перевооружениях, но и в перестройке с известной долей государственного и общественного контроля над внутренней обстановкой в частях. Не так уж много у нас воинских частей, чтобы не найти для них «комиссаров», не повязанных внутриармейской порукой.

Всё это и многие другие вопросы заслуживают отдельного рассмотрения. Если же затронуть вопрос об идеологии вывода России из глобального тупика, то следует вспомнить вот о чём. Говоря о национальной идеологии, следует ограничить это понятие суммой идей, призванных мобилизовать нацию, стимулировать население государства на решение какой-то общей задачи. Нам нужно привести себя в порядок, восстановив утраченные нормы и традиции, систему ценностей, вернуться к нашим традиционным верованиям, ибо без всего этого мы не будем иметь внутреннего стержня и точки отсчёта в оценке своих и чужих поступков и действий. Общественный договор, составленный с опорой на веру, даст нам общие ориентиры на будущее. «Правда всегда одна»! Её и будем держаться.

 

Главная тема

№ 7, сентябрь 2005 г.


Реклама:
-