Социализм.

(Идеологическая технология 8)

В начале 1991 года, еще до преступных политических событий, расчленивших территорию нашей страны, одна из новосибирских газет поставила вопрос, уже достаточно отчетливо звучавший в то время. Многие наши читатели, писал обозреватель, удивляются: отчего сторонники уничтожения России в начале века были еще и сторонниками общественной собственности на средства производства, в то время как современные разрушители России заявляют себя сторонниками частной собственности. Нам кажется, замечала газета, противоречие здесь мнимое, ибо и в начале века и в наши дни целью радикалов и революционеров было не введение той или иной формы собственности на средства производства, но разрушение России.

Возражений на это много, в основном они весьма эмоциональны. А как же Чкалов, челюскинцы, станции “Северный полюс”, освоение целинных земель, замечательный, прославленный на весь мир советский балет? Как же великий подвиг советского народа во Второй мировой войне, как же великое государство, одно из двух супердержав? А как же такие достижения советского времени, как ядерная физика и атомная бомба, позволившие нам противостоять Соединенным Штатам, и все другие достижения отечественной науки? Вопросов много, но и ответы на них достаточно просты.

Герой всегда герой. Каждый живой герой должен испытывать реальное почтение своих соотечественников. Каждый павший герой должен быть удостоен светлой памяти. Герой не в ответе за то, что его начальники были мерзавцами, преступниками или дураками. Это в полной мере относится к героям Финской компании и Великой отечественной, но когда умаляется героизм русских воинов Первой мировой войны, то умаляются и достоинства героев мировой войны Второй.

Валерий Павлович Чкалов был великим пилотом. Были и другие блестящие пилоты. Но они не стали бы менее блестящими, не стали бы менее знаменитыми, если бы звались не сталинскими соколами, а императорскими, царскими, или, что еще лучше, просто русскими соколами. Более того, и тогда, когда звались сталинскими, они не перестали быть русскими соколами.

Очень многие достижения советского времени - это достижения нашей великой страны, а вовсе не поработившего ее коммунистического режима.

Первенец отечественной гидроэнергетики, Волховcкая ГЭС, был спроектирован до революции, его строительство просто было задержано Германской войной. Мы, скорее всего, не оказались бы на задворках автомобилестроения, если бы не перерыв в работе наших великолепных заводов и нашей замечательной инженерной мысли, связанной с Гражданской войной и разрухой. До революции мы были одной из первых автомобильных держав мира, более того, мы были в числе пяти величайших промышленных держав несмотря на то, что больше половины известных теперь ресурсов и полезных ископаемых вообще не были разведаны. Дореволюционная Россия еще не была сырьевым придатком Запада. Московский метрополитен был бы пущен в 1922 году, то есть на 12 лет раньше, нежели это произошло. Кроме того, не будем путать страну и государство (см. идеологическую технологию 4)

Великие русские люди успешно творили на территориях различных государств. Первопечатник Иван Федоров большую часть своей жизни работал на благо православного русского народа, но и на благо тогдашней Польши. Первое высшее заведение нашей страны - Киевская академия, основана в тридцатые годы ХVII века, когда Киев ещё не был возвращен России. Так же точно великий философ Иван Ильин не перестал быть русским, работа во Франции. А великий историк Лев Карсавин не перестал оставаться русским, проработав большую часть своей научной жизни на территории неисторического государства Латвия.

На территории нашей страны бывало и много государств, и несчастье русской нации в их неоднократном расчленении. Во всем этом более прочих повинны революция и революционеры, следовательно, в первую очередь, любые социалисты.

Все творческие достижения ХХ века и так наши достижения, даже если большая часть России была подвластна государству Советский Союз. Все подвиги русских людей в ХХ веке все равно наши подвиги, даже если русские люди совершили эти подвиги, скажем, в Испании. Эти подвиги, наряду с русскими людьми, совершали также революционеры и коммунисты.

Но только революционеры и, в частности, коммунисты, лишили свое отечество победы и привилегий державы победительницы в Первой мировой войне. Только революционеры, а среди них коммунисты, убили миллионы своих соплеменников. Именно революционеры и в полной мере коммунисты всегда оставались западниками.

Вспомним, как Ленин подарил новоявленной Латвии целую Латгалию, часть Витебской губернии, о чем не осмеливались мечтать самые пламенные латышские сепаратисты. Наша школа на протяжении всего советского периода оставалась настолько западнической, что жители русского города Юрьева сильно подозревали, что живут в эстонском городе Тарту. Именно революционеры положили начало расчленению нации, но коммунисты завершили это расчленение, убедив малороссов в том, что они не часть русского народа, а новая украинская нация. (см. идеологические технологии 4)

Вспомним, термин “воины-интернационалисты” появился в годы гражданской войны. Он объединял латышских стрелков, эстонскую дивизию, бывших военнопленных австрийцев, мадьяр и кого только не объединял среди тех, кто заливал кровью Россию. Воины интернационалисты, т.е. иноземные наемники, были первоначально ядром рабоче-крестьянской Красной армии. Коммунистический режим Тито отдал сербские земли хорватам и выдумал немыслимую национальность - мусульман. В то время как на самом деле мусульмане Боснии, это омусульманенные сербы. Именно революционеры привнесли в нашу жизнь интернационализм, разрушительный для нашего отечества и как великой Православной державы, и как русской земли. В годы советской власти русский народ не всегда был избиваемым, но ни разу не был привилегированным.

Отсюда простейшая логика: режим, угнетающий национальное меньшинство, может быть назван несправедливым, жестоким, шовинистическим, наконец, нацистским, но режим, угнетающий национальное большинство, может быть назван только оккупационным. Другого термина ни в одном языке мира вы не найдете. (см. идеологические технологии 4,5,6).

Ни кто иной, как современные потомки революционеров-разрушителей, то есть коммунисты, выучили и нынешних разрушителей отечества. Более того, большинство чиновников современного режима, большинство “новых рашенов” ранее принадлежали к номенклатуре. Из окружения Андропова вышли основные разрушители - от Яковлева до Бурлацкого. Прораб перестройки Юрий Афанасьев был последовательно пионерским и комсомольским работником, заместителем главного редактора журнала “Коммунист”.

В почерке тех разрушителей и разрушителей нынешних практически не изменилось ничего. Пролетарский интернационализм, мешавший русским задуматься о своем угнетенном неполноценном существовании, заменен буржуазным космополитизмом. Еще никто не сумел провести между ними четкую грань.

Те коммунисты лишили нас календаря, навязав вместо него календарь западный, отняли у нас русские праздники. Нынешние номенклатурщики не возвращают наш календарь и продолжают лишать нас наших праздников, но трогательно сохраняют праздники своего бывшего режима, даже постыдный день “восьмое марта”, придуманный Кларой Цеткин, и не празднуемый ни в одном другом государстве мира. Те, бывшие, десятилетиями разрушали церковь, убивали сотни тысяч последовательных православных. Эти, нынешние, открыли дорогу самым чудовищным, опасным для человека и человечества сектам, запрещенным в целом ряде государств. Если бы церковь была столь же могущественна, а церковность русского народа столь же бесспорна, как в начале века, можно было бы допускать в Россию любые секты. Без всякой государственной помощи русские разогнали бы их пинками.

Посмотрите, как едины в вопросе расчленения нашей страны нынешние коммунисты с нынешними бывшими коммунистами. И те и другие говорят нам, касаясь нашего влияния на Балканах, касаясь утраты нами значительных и прекрасных русских земель: “Поезд ушел, историю не обратить вспять”. На самом деле, так же легко сказать: “Мы придем в свои земли завтра”, и “Поезд ушел”, и всему миру придется признать, что историю не обратить вспять.

Послушать иных: ах как жалко Советского Союза, но что же делать, не воевать же нам с ними. А русский человек сказал бы иначе: не воевать же им с нами. В самом деле, не придет же всерьез кому-нибудь в голову, что эстонцы могут осмелиться воевать с русскими.

Помнится, лет пять назад, как ведущая центрального телевидения Комарова, сообщив о каком-то подзабытом ныне патриотическом конгрессе и рассказав, что его участники намереваются устроить жизнь Российской Федерации на основании русских традиций, позволила себе ехидно заметить, что тогда, вероятно, не удастся сохранить и нынешнюю территорию Российской Федерации. Слышали ли вы когда-нибудь из уст как бывших коммунистов, так и нынешних коммунистов, что когда Грузия собирается устраивать жизнь у себя в соответствии с грузинскими традициями, Литва - литовскими, а Казахстан - казахскими, это означает, что им вряд ли удастся сохранить свои территории. Вы этого не слышали ни от тех, ни от других. А ведь русских на каждой из этих территорий много больше, чем нерусских на территории Российской Федерации.

Потомки революционеров не желают пользоваться сопоставлениями и не заикаются о компенсациях православному русскому народу, из чего легко сделать заключение о их враждебности как русскому народу, так и основным демократическим принципам (см. идеологические технологии 1 и 2).

Время от времени многие, теперь уже и нынешние коммунисты, заговаривают о необходимости всенародного покаяния. Как правило, при этом подразумевается покаяние русских. Обратимся еще раз к революции. Только на одной территории на выборах в учредительное собрание в 1917 году большевики победили - на территории будущей Латвии. Вспомним деятелей революции. Да, к сожалению там было немало русских, любых русских. И великороссов, и малороссов, и белорусов. Но разве можно сравнить их процент среди своего народа с процентным участием в революции грузин и армян, литовцев и эстонцев, венгров и китайцев, не говоря уже о таком грандиозном усердии в революционном порыве, которое проявили латыши и евреи?

Если коммунизм, наконец, признается как зло, покаяться должны многие народы перед русскими, но никак не наоборот.

Что же касается самих русских, то, думается, и нам есть в чем покаяться, если мы христиане перед всемогущим Богом. Если же до сих пор мы не христиане, перед самими собой покаяться в том, что мы допустили 80 лет безобразия. Но покаяться, значит исправиться или исправить допущенное за эти десятилетия.

Из всего сказанного ясно, что мы вправе считать революцию и социалистический режим безусловно нерусскими, а интернационалистическими, то есть революционеров - людьми без рода, без племени, а режим - действовавшим на пользу врагам, во вред как русских, так и всех их православных собратьев. А раз мы имеем это право, по совести и по науке, то нам просто не выгодно признавать революцию своей и своим восьмидесятилетний оккупационный режим.

Мы вполне можем признать выгодным образование новых государств или не признавать этого. Но они могут быть организованы только в результате переговоров с нами. При обязательной выплате компенсаций за свое незаконное благоденствие в составе Российской Империи и Советского Союза. Напомним. В ценах внутрисоюзного рынка шесть союзных республик имели положительный баланс: три славянские республики и три закавказские. Остальные девять жили за их счет, но в ценах мирового рынка. Только две республики имели положительный баланс: РСФСР и Азербайджанская ССР. Все остальные крепенько задолжали. При этом мы должны стоять на том, что русские люди и восстановленное ими русское государство не имеют оснований беседовать с властями “Молдавии”, “Киргизии” и “Латвии”. Но могут вести переговоры с представителями молдаван, киргизов и латышей. Та же Франция не вела переговоров с несуществующим Барбадосом, но вступала в контакт с представителями барбадосской общественности. Представители общественности этих народов (молдаван, киргизов, латышей) могут быть признаны нами и получить права на собственную государственность в тех границах, которые они достигнут в соглашении с нами. Несомненно так же - эти государства предварительно должны признать на своей территории наличие русской собственности.

Наконец, мы вправе оговорить статус русских людей на территории этих возможных государств. Русские должны иметь везде, и в Молдавии, и, скажем, в Латвии особый статус, который шведы имеют в Финляндии.

Само собой разумеется, исходя из русского дружелюбия и христианского милосердия, исходя из инстинкта имперской целостности, с тех, кто пожелает с нами остаться, мы можем не взыскивать долги и компенсации, лишь установив на вечные времена равные права русских граждан России с нерусскими.

Запомните: мы свободны в своих решениях. Мы вовсе не обязаны возвращать кому либо какие-либо территории бывшей Российской империи или Советского Союза. Но мы вправе твердо стоять на том, что никаких законных государств на территории страны России, кроме государства Российского, не было, нет и быть не может.

Вот последовательная и неунизительная для нас позиция. Вдумайтесь в нее еще и еще раз. Вы согласитесь с тем, что нам, русским, признавать послереволюционные режимы своими невыгодно. Поступая таким образом, мы предаем, обездоливаем своих детей. С нами не хотели говорить ни по совести, ни по закону. Мы имеем равные права поступать также точно.

* Настоящей статьей завершен цикл статей “Идеологические технологии”, которые были опубликованы в журнале “Континент-Россия” № 11 и 12 за 1997 год и в журнале “Золотой Лев” № 1-2 за 1998 год. Ред.